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"Fazit: Der Auftrag, zu allen Völkern zu gehen, hebt die Einschränkung auf Israel (Mt 10,5) auf, ohne jedoch Israel auszuschließen. Die damit gegebene Absorbierung Israels in die Völkerwelt, die eine Relativierung der Vorzugsstellung Israels bedeutete, war wahrscheinlich schockierend. Mit dem Abschluss des Heilswerkes des Messias Jesus in Kreuzestod, Auferweckung und Erhöhung hat Israel seine besondere heilsgeschichtliche Rolle erfüllt; als primus inter pares (vgl. Röm 1,16) soll und darf Israel die Früchte dieses Werkes genießen."

EJ Schnabel, 2002: Urchristliche Mission Wuppertal: R. Brockhaus Verlag, S. 358

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Diesen Beitrag gibt es nur auf Englisch: Jimmy Carter's "Palestine Peace Not Apartheid".

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Wie konnte es anders kommen? Heute meldet sich auch die ICEJ Deutschland mit der neuesten Ausgabe von Wort aus Jerusalem zum Thema 40 Jahre vereintes Jerusalem zu Wort. Kreativ und originell ist:

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Diesen Beitrag gibt es nur auf Englisch: 40th Anniversary of Israel's Takeover of the West Bank and Gaza.

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Vor 40 Jahren eroberte Israel die Altstadt Jerusalems. Für CFRI und ICEJ stellt dies ein Anlass zum Feiern dar – eine Tatsache, mit der ich mich hier vor kurzem in zwei Beiträgen befasst habe (8. und 23. Mai). Der „Economist“, eine führende Wochenzeitschrift aus Großbritannien, erfasst die ganze Tragweite und Tragik dieser Episode wesentlich besser als diese Festlaune es tut.

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Dieser Beitrag gibt es nur in englischer Sprache.

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Wie in Deutschland existiert auch in der Schweiz eine Zusammenarbeit von Israelwerken: die „Arbeitsgemeinschaft Israel-Werke Schweiz“ (IWS).

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Jimmy Carter, 1977-1981 Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika, hat ein kontroverses neues Buch veröffenlicht: Palestine: Peace Not Apartheid. Da Carter evangelikal ist und in diesem Buch zu Israel Stellung nimmt, steht es schon länger auf meiner Zu-lesen-Liste. David Aikman, langjähriger Auslandkorrespondent des Time Magazine, hat in Christianity Today von April 2007 auf dieses Buch reagiert, und ich reagiere jetzt auf Aikman.

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Vom 4.-7. Juni feiert Christliche Freunde Israels den 40. Jahrestag der „Wiedervereinigung Jerusalems“ mit einer Konferenz vor Ort. Vor kurzem erhielt ich die Broschüre, die für diese Konferenz und diesen Feier wirbt.

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Während meiner Forschungsarbeit, für die ich um die 400 evangelikale Israel- und Endzeitbücher ausgewertet habe, gab es hin und wieder auch positive Überraschungen; Evangelikale machen, wenn es um Israel oder Nahost geht, keineswegs alles falsch. Eine davon war das kleine Buch von Steffi Baltes, „Gebet für das Heilige Land“, erschienen 2004 im Verlag der Francke-Buchhandlung.

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Vom 1. bis 4. März dieses Jahres fand zum 10. Mal die Nationale Israel-Gebetskonferenz in Altensteig statt. Bis zu 300 Teilnehmer waren dabei, um die Vorträge anzuhören und für Israel zu beten. Geleitet wurde die Veranstaltung u.a. von Harald Eckert (Christen auf der Seite Israels), Johannes Facius (International Fellowship of Intercessors) und Eliyahu Ben Haim (aus Israel).

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Das NT sagt nicht viel zum Thema Land oder Königreich Israel. Umso mehr Aufmerksamkeit schenkt man den wenigen Versen, die das Thema ansprechen. Dazu gehört Apostelgeschichte 1,6-7. Egal wie man diese Bibelstelle versteht, die Mehrheit der Endzeitbücher steht mit dieser Aussage Jesu im Konflikt.

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Vor kurzem wurde mir folgende Geschichte erzählt. Ein neues Ehepaar war in die Gemeinde gekommen. In jedem Gottesdienst schwangen sie während der Lobpreiszeit ihre Israelfahne. Bei jeder Gelegenheit betonten sie, dass man Israel segnen sollte. Was davon zu halten sei, fragte die Person, die mir dies erzählte, und die über diese Entwicklung sichtlich nicht sehr glücklich war.

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Neuerdings tritt in christlich-zionistischer Literatur eine neue Betonung in Erscheinung: Es soll drei Grundkomponenten geben, die zusammen das Gemeindeleben oder den Auftrag der Gemeinde ausmachen. Diese drei sind Gemeindebau, Mission und Israel.

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Gelesen in Israelreport (2007, /1:2): „Israel gehört die Herrlichkeitsgegenwart des lebendigen Gottes. Das bezeugt der Apostel Paulus (Römer 9,4), und das gilt bis heute. Der, den wir als den Vater Jesu Christi anbeten, hat sich diesem Volk verpflichtet und begleitet es, von Babylon bis Auschwitz – aber auch bei der Rückkehr in sein Land und beim Aufbau desselben.“

„Israel gehört die Herrlichkeitsgegenwart des lebendigen Gottes.“ Ist das Volk gemeint? Oder der Staat? Im Text wird nicht unterschieden, und der Leser wird wohl auch nicht unterscheiden. Auf diese Weise werden Israels Staatswesen und Gesellschaft also gleich mit-sakralisiert, zusammen mit dem Israel der Bibel und dem jüdischen Volk der Kirchengeschichte.

Das „aber“ des Paulus in Römer 9 wird dabei allerdings ignoriert. Dieses Besitztum bleibt, so meint Paulus, weitgehend wirkungslos. Das ist zwar nicht das letzte Wort über Israel (siehe Römer 11). Es bedeutet aber sehr wohl, dass es keinen Grund gibt, dieses Volk oder diesen Staat zu verherrlichen.

Außerdem gilt im Lichte des Neuen Testaments, dass Gottes Herrlichkeitsgegenwart nicht mehr Israel allein gehört. Denn Gott hat diese Zusage und seine Herrlichkeitsgegenwart erweitert auf alle, die seinen Namen fürchten. Und sein Vorhaben ist es (daran arbeitet Gott), seine Herrlichkeitsgegenwart auf die ganze Erde zu erweitern.

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Neue Entwicklungen bestätigen die starke Unterstützung für Israel und den christlichen Zionismus unter pfingstlich-charismatischen Christen in Deutschland. Der Vorstand des Bundes freikirchlicher Pfingstgemeinden (BfP), ein Zusammenschluss von etwa 600 Gemeinden, ist Ende 2006 eine offizielle Partnerschaft mit der Internationalen Christlichen Botschaft Jerusalem (ICEJ) eingegangen.

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(Die folgende Nachricht wurde leicht gekürzt und verändert, um die Identität des Verfassers zu schützen.)

hallo Wilrens,

von einem Bekannten habe ich erfahren, dass Du deine Doktorarbeit zum Thema „christlicher Zionismus“ schreibst, und er meinte, ich solle Dir mal schreiben. Mich (und einige meiner Freunde) interessiert das Thema sehr!

Seit einiger Zeit bin ich sehr stark mit der Israel-Thematik konfrontiert, denn meine Freundin ist da sehr extrem drauf (und auch bereit, bei diesem Thema sehr schnell zornig zu werden...), und habe...

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„Prophetie und Apokalypse eignen sich nicht für Mikroskope, damit wir spezifische Details über die Zukunft erkennen könnten. Sie eignen sich aber für Makroskope, denn sie ermöglichen es uns, das Ganze zu sehen.“ (D.B. Sandy, 2002, Plowshares & Pruning Hooks, S. 188f.)

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„Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich … Ein Baum lebt von seiner Verbindung zu den Wurzeln.“ Wenn das stimmt, brauchen wir Israel für unser geistliches Wohl. Ist das wirklich so?

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